1. 云南民族文化旅游發展現狀

答:它們的關系是相輔相成，共同發展的，有著密不可分的關系。

理由:1.旅游與文化之間緊密相連，有著不可分割的關系，文化孕育了旅游，是旅游的靈魂；

2.旅游是文化的載體和媒介，中華民族五千年的悠久文化在很大程度上是通過旅游來弘揚和傳播的。文化豐富了旅游的內涵，促進了旅游業的發展，使旅游更具有生命力。旅游傳承了文化精髓，拓寬文化范疇，使文化更具特色。

3.旅游中的文化元素是以傳統文化為主體結合當地特色文化，依托旅游諸要素而作用于旅游活動過程中的一種特殊的文化形態。旅游中所包含的文化元素是物質文明和精神文明的結合，具有多樣性、多功能的作用。旅游者在旅游程中為了體驗不同的文化環境，開拓視野，吸取其他地域的文化精髓，旅游與文化從來都是血與肉的關系，旅游需要文化的滋養，才能使其更具生命力與吸引力。而文化也需要旅游支撐，才能釋放其影響力。

2. 云南民族文化旅游發展現狀分析

1、云南具有豐富的資源基礎。以復雜的地理環境、豐富的生物資源和多樣性民族文化為背景形成的云南旅游資源；

2、具有多樣性、奇異性及多重景觀組合優良的特點。不僅自然景觀豐富多樣，而且以民族文化為代表的人文景觀奇異多彩，為旅游業發展提供了豐厚的民族文化底蘊；

3、自然景觀與人文景觀之間組合優良，相得益彰。不少景區（點）在世界上具有較高的知名度和品位，適宜開展多種類型的旅游活動；

4、具有發展成為世界級旅游產品的條件。具有鄰近東南亞、南亞周邊國家的地緣優勢。通過建設國際大通道，配合云南境內的公路、鐵路、航空網和水運建設，有利于與周邊國家和省區開展區域合作，并融入東南亞、南亞旅游圈。

3. 談云南民族文化的旅游開發

云南少數民族民居建筑各具特色，各式和樣。云南是一個多民族的省份，有著25個少數民族。在民族分布上有“大雜居，小聚居”的特點。在聚居的地方，可以看到各少數民族自己獨特的建筑樣式，例如大理白、彝族、寧菠納西族、怒江傈僳族、元江哈尼族、西雙版納傣、景頗族等，在這些少數民族聚居的地方，建筑樣式都是統一的，沿襲自己民族幾千年來的風格。

4. 云南民族文化旅游發展現狀調查報告

云南民族村位于云南省昆明市西南郊的滇池之畔，占地面積89公頃，是反映和展示云南二十六個民族社會文化風情的窗口，是國家4A級旅游景區、國家民委民族文化基地。最大的特點就是集中了云南主要的25個少數民族的村寨、民族歌舞廳、民族廣場、云南民族博物館以及激光噴泉、水幕電影等旅游設施。

云南民族村，占地面積為1264.96畝，其中水域面積463.96畝。集云南主要的傣族、白族、彝族、納西族、佤族、布朗族、基諾族、拉祜族、藏族、景頗族、哈尼族、德昂族、壯族、苗族、水族、怒族、蒙古族、布依族、獨龍族、僳僳族、普米族、滿族、回族、瑤族、阿昌族等25個少數民族的村寨、民族歌舞廳、民族廣場、云南民族博物館以及激光噴泉、水幕電影等旅游設施。民族村寨采用復原陳列的手法展示云南的民族風情。走進村里只見不同風格的民族村寨分布其間，錯落有致，各展風姿，各少數民族豐富多彩的村舍建筑、生產、生活、宗教習俗均如實地展示出來，是云南民族文化的縮影。

云南民族村主大門是一組氣勢恢宏的鋼架式建筑。門首懸掛著“云南民族村”五個雄渾遒勁的燙金大字，正中是一只振翅騰飛的金孔雀圖形徽標，象征著云南民族村吉祥幸福，興旺發達的美好前景。大門前是寬闊而平整的人流集散廣場，下面的草坪中是一組白象群雕塑，名為“白象迎賓”。

云南民族村景區內水陸交錯，清新優雅，各村寨景點錯落有致。其間有綠蔭小徑，亭閣回廊、拱橋石階相銜相接，并與滇池湖濱大道首尾貫通。

游客在村寨里，除可了解云南各民族的建筑風格、民族服飾、民族風俗外，還可以觀賞激光噴泉、水幕電影、民族歌舞、大象表演。身著民族服飾的導游小姐為游客提供導游服務，講解各少數民族的習俗。結合各少數民族節日，在村里還舉行白族的“三月街”、傣族的“潑水節”、彝族的“火把節”、僳僳族的“刀桿節”、景頗族的“目腦縱歌”、納西族的“三朵節”等獨具民族特色的民族節日活動，是云南旅游的重要旅游景區。

5. 云南民族文化的發展

公元前109年，西漢王朝以滇池為中心設益州郡，漢文化逐漸在云南傳播。歷經三國、兩晉南北朝、隋、唐、宋各個時期，中原文化以多種形式在云南地區傳播。

到元代設立云南行省，“諸郡邑遍立廟學，選文學之士為之教官，文風大興”，以儒家思想為代表的中華傳統文化在云南廣為傳播。

明朝有組織地大規模移民，漢族成為云南人口最多民族；清代推行改土歸流，邊疆民族地區普遍實行與內地相同的流官統治制度。

此時期云南廣設學宮、書院等文化教育機構，主流漢文化發展與內地已相差無幾。

6. 云南民族文化事業和民族文化產業的發展現狀

一、傣族潑水節

傣族的新年，云南各地的傣族，都以“潑水”的形式來慶祝，所以傣歷新年，又稱“潑水節”?！皾娝潯笆窃颇仙贁得褡宓臄蛋俜N節日中，影響最廣，規模最大，參加人數最多的節日之一。西雙版納是傣族聚居區，全州各地都有“潑水節”，其中尤以景洪市每年舉辦的“潑水節”規模最大，盛況空前。

“潑水節”一般從傣歷新年的第3天(4月15日)開始。這一天彬彬有禮的傣家兒女，取來清潔的水，用樹枝蘸取，互相潑灑，以示為您洗去一年的塵垢，祝福您在新的一年里清潔平安。現在的“潑水節“已演化成群眾性的狂歡活動，“水花放，傣家狂”，人們提桶端盆取得水來，見面就迎頭蓋瞼地潑下，一朵朵水花在空中盛開，象征著占祥、幸福、健康?！?/p>

二、 彝族火把節

云南的彝族、白族、納西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、普米族等少數民族都有共同的節日--火把節。彝族火把節人數最多、規模最大、知名度最高。同時也是彝族人民最隆重的節日。

每年農歷6月24日至25日（陽歷7月8日-9日），彝族人民都要穿上節日盛裝，彈著月琴、大三弦，吹著蘆笙來參加火把節。

人們高舉火把匯集在村 頭、寨邊或廣場上，然后在松林、田間奔馳，表示驅除蟲害邪惡，以求豐收幸福。每年逢火把節的晚上，從昆明到路南縣石林風景區的中外游客有數萬人至十幾萬人，每個人手持火把，與彝族人民匯集在石林風景區，把整個大地照得通紅，形成燦爛耀目的火海。為給旅游者助興，當地政府還在石林風景區組織放禮花，整個夜空五彩繽紛，使觀者目不暇接。

三、白族三月街

云南大理三月街，相傳已有一千多年的歷史，每年農歷三月十五日開始歷時一周左右的三月街，不僅是大理白族人民的物資交流盛會，而且是白族人民一年一度歡聚的節日。三月街每年都按時在蒼山東麓、大理城西舉行。這期間諸商云集，環貨山積。各族人民都要把好的工藝品、土特產拿到三月街出售，把最優秀的文藝節目搬到三月街上演出，選最好的騎手參加賽馬。　　

隨著商品經濟發展，三月街的規模越來越大。其內容更加豐富多彩：有二十多個省、市、自治區及幾十個國家的外國友人參加這一盛會，在全國或云南亦屬少見。

四、哈尼族長街宴

每年農歷12月初（陽歷10月10日左右），是元陽縣俄扎鄉哈播村哈尼族的春節--昂瑪突節。昂瑪突節是哈尼族人民祭護寨神、拜龍求雨的節日。每當節日的頭天，村中龍頭就到村頭的龍樹林中央擺設祭桌，宰殺無雜色毛的龍豬，

7. 云南文化產業發展狀況

大力發展文化產業，推動文化產業成為國民經濟支柱性產業。

可以為人民提供廣闊文化舞臺，讓一切文化創造源泉充分涌流，讓各民族文化創造活動持續迸發，社會文化生活更加豐富多彩，人民基本文化權益得到更好保障，中華文化的國際影響力不斷增強。

8. 云南民族文化旅游資源形成的原因

1.云南有“民族文化大觀園”之稱，因為云南有25個少數民族，其中15個少數民族是云南所特有，白族的本主文化、納西族的東巴文化、摩梭人的母系氏族文化等等，可謂異彩紛呈。

2.云南“七彩云南”之稱，各民族既大雜居，又小聚居，聚居的地方各有特色，藏族同胞聚居的迪慶，有香格里拉、納帕海、普達措美景。白族同胞聚居的大理，有蒼山、洱海、三塔美景。納西族聚居的麗江，有古城、雪山、瀘沽湖美景。哈尼族聚居的紅河，有梯田、古洞、葡萄田美景。

3.云南是“面向南亞東南亞輻射中心”，有4000多公里邊境線，有25個邊境縣，國門文化各有特色。

9. 云南文化和旅游業發展

云南旅游業 起步發展階段。1978年至1988年的十年時間是我省旅游業的起步發展階段。1978年，我省正式籌建成立了云南省旅行游覽事業局，開始積極推動旅游業的發展，云南省也成為全國最早一批旅游開發地區。當時全省僅有一家旅行社和8家賓館，并且大部分是政府招待所，標準客房不足300間。經過十年時間的發展，到1988年，我省接待海外旅游者從1299人次發展到接待海外游客12萬人次，旅游外匯收入從83萬美元發展到1300萬美元；接待國內旅游從13萬人次發展到129萬人次。

這一階段，我省的旅游業基本以單純的事業型接待服務為主要內容，尚處于起步發展時期，旅游部門還屬于“非生產性”的事業部門。

10. 云南民俗旅游發展現狀

鄉村游在我國起源是在80年代末，因為其對推動“三農”工作，特別是“老、少、邊、窮”地區的脫貧致富有積極的意義，各地政府一直在大力推動。鄉村游以獨特的鄉野風光和傳統活動吸引著大量的游客到鄉村進行消費活動。而民俗游，就主要以民俗活動為旅游的主要目的，吸引旅游來當地消費觀光的一種旅游形式。那么民俗游有哪幾種主要形式呢？

民俗游的幾種形式

1、消費觀光類民俗游

打造有特色的民俗項目，吸引游客來到當地消費觀光。比如在今年國慶期間生意特別紅火的北京密云，就是采用了這種形式。今年密云的民俗村陸續推出了特色文化、特色飲食、農事體驗、觀光采摘、歷史古鎮、新型農村社區等一批民俗旅游新業態。例如石城村被定位為發展魚文化，司馬臺村凸顯長城文化、史莊子村力圖打造不老養生特色。一個村，一種民俗特色。這種民俗為游客帶來很強的新鮮感，在國慶期間也為當地帶來了不小的收益。

2、參與性民俗游

舉辦各種民俗活動，將游客吸引到當地參與各種各樣的民族、節日活動。我國有56個民族，每個民族都有自己的節日慶典，比如傣族的潑水節，就是參與度很高的民俗活動。洛帶的水龍節和都江堰的放水節，都是很好的民俗主題。利用民族主題，打“民俗”牌，讓游客來到當地，參與到各個環節的慶典和傳統中來。這樣的活動其實也比一般的觀光，要帶來更多的商機。比如民族服飾、節日的紀念品，比一般的旅游景點雷同的紀念品要有賣點得多。

3、考察型民俗游

這種民俗游更為深度，以考察當地的歷史背景和文化為目的。主要是出現在西藏或苗、羌等少數民族地區。相對于一般的民俗游，游客帶著一定的調查和體驗的目的進行旅游?，F階段，一些“驢友”經常組織的西藏騎行，云南游等，可以歸到這類旅游中來。

介紹完了以上這些民俗游的類型，相信您對民俗游的特色有了一定的了解，那么一些地區有了創辦民俗游的愿望，該如何結合當地的特點，進行發展呢？

結合當地特點開發民俗游的幾種方法

1、重建還原歷史文化風貌

有條件的地方，可以對當地的歷史文化遺跡進行整理、保護性重建和再現。讓游客了解過去的民俗文化，滿足游客對消失歷史的體驗。比如無錫的唐城，就是重建后再現歷史風采的景點。很多地方也有類似的考量，比如北京的恭親王府會定期組織群眾義演，穿上清朝的衣服，再現當年和珅、恭親王等歷史人物的事件。讓游客在游覽觀光之余，對王府的歷史文化了解得更多，為景點創造了新的價值。

2、精選集萃式

將一段時期和周邊地區的文化特點進行集萃，使游客在最短的時候體驗到全部的民俗文化。比如深圳的錦繡中華園，就是用小陶瓷制作了中華大地各種代表性建筑和各色民族服飾的小陶人。在國慶期間，雖然傳出了被拿走5萬多個小陶人的新聞，但想想看，光拿走就是5萬個，這種民俗游還真是挺受歡迎的。還有云南的民俗村，集中在一村子展現云南多地的民俗體驗。也有濃縮節日慶典的，將一年內的節日慶典，集中在一段時間進行展示，邀請游客進行參與，這樣的活動也很受歡迎。

11. 云南民族文化旅游發展現狀調查

云南由于其獨特的地理風貌，特殊的氣候狀況，多彩的民族風情，奇特的風俗習慣，產生了許多不同于其他地方的奇異現象，隨著遠來的游人、匆匆的過客們在這片神奇的土地上留下短暫的足跡并離開之后，他們所耳聞目睹的那些奇聞異趣也逐漸流傳開來，并每每被冠以‘怪’字，也因而流傳下“云南十八怪”、“云南二十八怪”、“云南八十一怪”等說法。

所謂“云南十八怪”是描述云南獨特的地理位置民風民俗所產生的一些特有甚至有些奇怪的現象或生活方式。云南十八怪的版本很多，有的現象已經慢慢消失，有的也還保留著，有的條款是夸張了的。隨著社會的發展，云南經濟建設卓見成效，云南十八怪也有了區別于原來的新云南十八怪。