1. 鳳凰古城的文化價值
鳳凰古城從被文物專家發現，到地方政府引進開發商進行旅游商業開發，經歷了一個狂飆猛進的階段。一個令人扼腕嘆息的事實是，最能體現鳳凰獨特風情的吊腳樓，有一部分已改建成鋼筋水泥結構的民居，只在回龍潭附近尚留有10多棟老屋。
今天走在鳳凰古城的街道上，游客們看到的是一幅與真實的苗族人生活無關或變異了的旅游商品交易圖，如果再不進行有效控制，將導致鳳凰文化主體的轉移和失落，而這正是古城作為文化遺產最有價值的部分。
湖南省旅游文化研究專家蔡海軍認為，“煙雨鳳凰”項目對于緩解鳳凰游客人滿為患的現狀是有必要的，但要處理好新城和古城的關系，要體現出古城文化的傳承和擴展，而不是簡單地仿造和復制，因為游客去鳳凰古城，都是追尋沈從文筆下的湘西邊城文化風情。
2. 鳳凰古城的民族文化
1、鳳凰縣第一中學
鳳凰縣第一中學地處鳳凰古城中心，與馳名中外的旅游勝地—北門碼頭相隔咫尺，其前身是創建于清代1747年的 “敬修書院”，三百余年的書香氣息，不知熏陶和孕育了多少志士仁人。學校在編職工138人，其中本科學歷83人，高級教師18人，基本體現了高起點、高素質的要求。
學校建有教學室、實驗室、儀器室、電腦室、圖書室、音樂室、美術室、舞蹈室、語音室、多媒體室、設施齊全，功能完好，極有利于教師工作和學習，也是廣大師生生活的樂園。
2、鳳凰民族二中
鳳凰民族二中位于鳳凰縣城西北的山江鎮，創辦于1969年，學校占地面積50余畝，以四合院落為中心布局，院內建有一個籃球場及乒乓球場兩個，院外有環院跑道、運動場、教師宿舍、學生宿舍、學生食堂等建筑群體。目前有多媒體教室、電腦室、語音室、生物實驗室、物理實驗室、化學實驗室各一個。校園綠樹成蔭、鳥語花香，是師生工作、學習、生活的理想場所。
民風淳樸，學風濃厚，現有學生800多人，分設14個教學班，教職工52人。民風淳樸，學風濃厚，至今已有10名碩士，2名博士從這里走出。管理規范，2006年被評為州規范教育收費現場點。注重弘揚民族文化，發展素質教育。
3、鳳凰縣第三中學
鳳凰縣第三中學簡稱“鳳凰三中”坐落在 阿拉鎮古鳳凰山下，鳳凰縣第三中學始建于1943年，前身為湖南省立鳳凰邊區小學。新中國成立后， 1957年附設初中班，1960年，升級為鳳凰縣第三中學。1996被湘西州教育局授予“一級初級中學”稱號。
學校安裝有現代遠程教育系統，配備了多媒體教室2個、計算機網絡教室2個，學生電腦60臺，語音室2個，語音設備112套；新配了物理、化學、生物實驗室各1個，現有教職工70人，有專任教師69人，具備大專學歷22人，本科學歷47人，學歷合格率為100%。
3. 鳳凰古城的文化價值是什么
作為是湖南歷史悠久，最具代表性的一座古城，它所具有的社會表現價值也很高，其具體位置在湖南湘西州的西南部，它是一座由少數民族聚集生活的古城風景區，也是湖南一座交通便利的古城，這是因為它是懷化、吉首和銅仁這三大城市之間的必經之路，因此無論在公路上，還是在鐵路都是修建的很完善的地方，因此在發展旅游產業的時候，這條交通發展比較完善，也表現出其交通發展價值很高的地方。
4. 鳳凰古城的文化價值有哪些
鳳凰古城建于清康熙年間，是國家歷史文化名城，是湘西苗族與土家族的聚居地。古城風景秀麗，四周青山疊翠，江水環繞，保持著明清時期的建筑風貌。在我國有著深厚的歷史文化價值和文化旅游價值，故而鳳凰古城的美學觀賞價值及其影響由此可見。
5. 鳳凰古城傳統文化
鳳凰姜糖姜糖是鳳凰古城最具特色的土特產之一，本來只是當地的一種小吃，兩三百年前鳳凰人就會做了。每年過節的時候，鳳凰人都會做那么一點來招待客人和哄自家小孩之用。
鳳凰苗族刺繡刺繡不光是鳳凰苗族的藝術珍寶，也是為我國古老民族手工藝術之一。據相關文獻記載，早在商周時期，我國就出現了刺繡，當時的用途，本為裝飾衣服所用，以此來表示自己的身份和地位，具有政治輔助工具的作用。
春秋戰國之后，才開始逐漸普及民間，逐漸擴充為美化生活的裝飾物。苗族蠟染苗族的蠟染有著悠久的歷史，其時間甚至可追溯到上古時代，藝術成品在整個染織美術界都享有盛名。
古時候人們把蠟染稱為蠟纈，簡單的說就是用蠟把花紋點繪在麻、絲、棉、毛等織物上，然后放入染料缸中浸染，有蠟的地方染不上顏色，除去蠟即現出美麗的花紋，這就是蠟染。鳳凰銀器銀飾苗族銀飾種類繁多，但從佩戴部位上劃分，大體可分為頭飾、胸飾、背飾三大類。頭飾有銀帽、銀盆、鳳冠、蘇山、髻簪、耳環、項圈等；胸飾有胸鏈、針筒、圍腰，外加手圏、戒指等及披肩、腰帶等。
苗族銀飾大多保留著原始的韻味，許多造型反映了苗族人民曾經的信仰追求和生活習俗。
鳳凰米酒、酒鬼酒鳳凰人一般所指的米酒就是眾多品種之一的糯米酒，當地人也叫“甜酒”，顧名思義，就是甜甜的酒。
這種酒一般度數不高，只有十幾度甚至幾度，口味綿醇，不上頭、不辣喉。其實米酒全國各地到處都有，但是鳳凰人自己純粹用糧食釀造出來的米酒，外地是不可能有的。
古丈毛尖茶丈毛尖茶，聞名全國，近年已有少量出口，為外商所贊。
據古丈縣志記載：“十九世紀末葉，古丈坪廳之茶，種山者少，皆人家園所產，古丈毛尖的鮮葉標準為一芽二葉初展。
加工工藝為殺青、清風、初揉、炒二青復揉、炒三青、做條、提毫收鍋八道工序。
6. 鳳凰古城的文化特色
鳳凰古城的特色風俗:民族歌舞、武術雜耍、苗家攔門酒、鳳凰苗族的宗教文化、建筑風格、苗族的婚姻嫁娶，民族歌舞。
7. 鳳凰古城的文化底蘊
舉足輕重的戰略要地，經濟文化交通樞紐。
鳳凰古城歷史上是兵商之城，是古時候的駐軍的地方。由于駐軍的中原人到這里帶來了中原文化，在這里與苗族文化的碰撞，形成了這里獨有的邊城文化。也就是駐兵的原因以及獨有的水上交通，讓這里的人更容易走出去，所以這里是一個人才輩出的地方，如田興恕、陳渠珍、熊希齡、沈從文、黃永玉……等等，也因為一群人，鳳凰得益于舉世聞名！
8. 鳳凰古城的文化價值文獻
鳳凰古城有三個特點：
一是地靈必人杰，名城有名人。如同紹興有魯迅、烏鎮有茅盾，鳳凰則有沈從文。沈從文的小說《邊城》讓世人都知道湘西有一個如詩如畫、如夢如歌、夢牽魂繞、蕩氣回腸的鳳凰古城。盡管現在大家知道小說寫的邊城實際上是鳳凰旁邊的花垣縣茶峒鎮，但鳳凰古城畢竟是沈從文的故鄉。他1902年在這里出生，并在此度過了他的童年和少年，他的故居就在老城里面，他的骨灰則葬在鳳凰的聽濤山下。
二是鳳凰有山有水，山清并水秀，風清而氣爽，自然風景與人文景觀有機融合，魅力無窮。先說鳳凰的山，鳳凰就是因山而名的。因為鳳凰西南有一座山像展翅而飛的鳳凰，故此得名。但靠近古城的名山則是南華山，南華山是國家森林公園，在鳳凰古城南面，有大小峰巒45座以及天坑、溶洞多處。鳳凰古八景的東嶺迎暉、南華疊翠、奇峰挺秀、山寺晨鐘、蘭徑樵歌都在南華山，現在又搞了五大主題景區來吸引游客。鳳凰的水則是沱江水。沱江是鳳凰的母親河，流經古城的一段河道很淺，水流悠游緩和，清澈見底。看著艄公拿著長篙撐著烏篷船順水而下，不啻是鳳凰的一道特色風景線。而沱江兩岸已有百年歷史的土家吊腳樓則更顯鳳凰特色，這些細腳佇立于沱江的吊腳樓配著東門虹橋和南岸歷經滄桑的古城墻，形成了鳳凰獨具風格的風景帶。
三是鳳凰富有民族風情，是典型的少數民族特色古城。鳳凰自古以來就是土家族和苗族的聚居地，就是古時稱之為的“五溪苗蠻之地”，因而當地的風俗習慣充滿濃郁的民族特色。當地人以苗族為多，土家族也不少，歷來以當地土司執政為主，直到1704年清朝在這里建城，盡管歷史不太久，但至今也有三百多年了。
9. 鳳凰古城的歷史文化價值
鳳凰春秋戰國時期屬楚地，秦屬黔中郡，唐設渭陽縣，元、明設五寨長官司，清設廳、鎮、道、府、成為湘西軍事政治中心。
相傳天方國（古印度）神鳥“菲尼克司”滿五百歲后，集香木自焚。復從死灰中復生，鮮美異常，不再死。此鳥即中國百鳥之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名。
《邊城》有這樣一段描述鳳凰：“若從一百年前某種較舊一點的地圖上尋找，當可有黔北、川東、湘西一處極偏僻的角隅上，發現一個名為“鎮竿”的小點，那里同別的小點一樣，事實上應當有一個城市，在那城市里，安頓下三五千人口……”這就是古城鳳凰。
春秋時期鳳凰在楚國勢力范圍內，可是已經是楚的極邊了。秦國不斷發動戰爭掠取周邊的土地，不久楚的土地就歸了秦國。秦國的勢力很大，甚至到了廣西一帶，秦朝開鑿靈渠溝通湘江與滴江是大家所熟悉的歷史。
生在山區的少數民族無力影響全國的形勢，卻不甘心被統治。這片土地秦時為黔中郡，漢時為武陵郡，隋朝為沅陵郡，唐初屬錦州,后改渭陽。接著所謂生民又重新占領優勢，五溪重新被定義為蠻地。
宋朝這里曾設招諭縣、麻陽縣。元、明時，地方機構改為長官司，五寨長官司管理熟苗，竿子坪長官司管埋生苗。在明清以前，鳳凰的情況是簡單的，找不到更詳細的記載。在官方的史書上，除了這里難以麵的少數民族風俗，就是戰爭的痕跡了。
鳳凰原是五寨長官司的駐地，也是熟苗的中心,是政府統治的最前沿。周邊就是令士兵們畏懼的生苗區了，因此位置十分重要。明嘉靖壓湘西苗疆的將孫賢由麻陽移駐五寨，并更名為鎮竿。
“鎮竿”就是鳳凰“前世”，沈從文亦有印象：一個好事的人，若從百年前某種較舊一點的地圖上尋找，一定可在黔北、川東、湘西一處極偏僻的角隅上，發現了一個名為“鎮竿”的小點。這地方本名為鎮竿城。那里同別的小點一樣，事實上應有一個小4誠市，在那城市中，安頓了數千戶人口。
鳳凰這個美麗的名字，來源于鳳凰縣，鳳凰縣之前是鳳凰廳，再向前追溯為鳳凰營。鳳凰營這個營盤就扎在離黃絲橋古城不遠的地方。那里有座小山，叫做雞公山。
后來人們覺得不雅，就改為鳳凰山。就這樣，雞公搖身變鳳凰，士兵戍守的地方也成了鳳凰營。這個美麗的名字后來隨同自己長官的升遷來到了今天的縣城，一直叫到今天。
