??你要的是新年還是元宵節?。坎貧v正月十五不叫元宵節，叫做花燈節。人們點燃許多酥油燈供佛。以后又增添燈塔、燈架，還用酥油花塑造出各種人物、花草、鳥獸，以供觀賞。

也可以叫做酥油燈節。

　　酥油燈節也叫酥油花燈節、花燈節。藏歷元月十五日是藏歷新年的最后一個高潮日，也是西藏拉薩傳召大法會的最后一天。
??人們白天會到各寺進香朝佛轉經，入夜后則滿街搭起各種花架，最高的有近十米，低的也有五六米，上面放著彩色酥油捏成的神仙、人物、花木、鳥獸等塑象，人們點燒酥油燈進行祝福?；芟拢藗冑p花觀燈，載歌載舞，沉浸在一片歡樂的海洋中。節日時段

　　藏歷元月十五日盛行地區

　　拉薩節日來源

　　花燈節開始于明永樂七年，即1409年，由格魯派祖師宗喀巴于正月十五日，在拉薩創辦傳昭法會時，陳列各種供品，隆重紀念釋迦牟尼示現神變降伏邪魔日，從此以后，人們便沿襲他們的做法，每年正月十五每家每戶都要擺酥油花燈。
??藏語為“堅阿曲巴”。慶祝方式

　　白天，人們到各寺朝佛祈禱；夜晚，拉薩八廓街舉行酥油花燈會，滿街搭起各種花架，上面擺有五顏六色的各種神仙、人物鳥獸和花木形象，還有木偶表演。除燃點許多酥油燈外，還用酥油塑各種人物、禽鳥、獸類、花草、樹木等放在特制木架上，與酥油燈同時擺供，照耀之下，五光十色，燦爛輝煌，人山人海繞街觀賞，熱鬧非凡。
??藏區各地大寺廟所在之處，于是日都舉行燃燈盛會。形成普遍性的盛大廟會。花燈點燃之后，宛若群星降落，閃閃爍爍，一片輝煌。夜間，郊區農人進行對歌比賽，有時延續幾天才能結束，這是拉薩最熱鬧，最快活的節日。節日民俗

　　在雪域高原，藏歷正月十五是紀念釋迦牟尼現神變降伏邪魔的日子，日后形成為藏族的一宗教節日。
??在過去的這一天晚上，拉薩八角街四周，擺滿了五彩酥油塑成的花卉、圖案和人物、鳥獸等的供品。城鄉人民、紛紛涌到八角街觀賞花燈供品。各寺院的僧人及民間藝術家用本地盛產的酥油和色彩，制作出精美多姿的酥油花盤及各種姿態的供奉天女，加上精細的燈架，玲瓏剔透。
??人們還利用酥油花再現出各種神話故事及其中的人物、花鳥和景象，有的成屏連片，像立體的連環圖一樣。精彩的圖景、多姿的燈花吸引了萬千觀眾。人們在塑花之下，狂歡起舞、徹夜不眠?！⊙┯蚋咴幕艄?，開始于明永樂七年，即1409年，由于佛教格魯派祖師宗喀巴于正月十五日，在拉薩創辦傳昭法會時，陳列各種供品，隆重紀念釋迦牟尼示現神變降服邪魔日，從此以后，人們便沿襲他的做法，每年元月十五日擺花添燈。
??不過，這一古老的傳統節日如此受重視，更主要的還是出于人民對美好生活的追求和熱愛。愛美、種花、賞花，這是人對美的追求。藏族人是十分愛花的，他們在惡劣的氣候條件里，也千方百計種花栽盆。拉薩街頭居民房前和窗戶邊，不乏一盆盆各色鮮花，以表示對生活的熱愛，對美的追求。
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　　藏族人民的花燈節，是經過長期的歷史發展，才逐漸變成民族的節日的。像放鞭炮、貼春聯(桃符)、擺花燈這些漢藏人民的習俗，很早以前確實含有迷信或宗教成份，但隨著生產和科學文化的發展，人們的心理素質發生變化，這些習俗賦有了新的含意，成為歡慶、祝賀、禮樂的形式了。
??正因為這樣，元宵的燈節和藏歷正月十五日的花燈節，至今仍在漢、藏族人民中流行。

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