1. 游山的感受

始得西山宴游記讀后感

始得西山宴游記讀后感（一）

柳宗元的《始得西山宴游記》寫出了觀山者的三重境界，文章含意頗深，思緒綿遠，感受獨特；反復玩味，啟示無窮。

一、看山是山。文章開始寫作者為“繆人”后初次在永州游山的感受?！胺彩侵葜接挟悜B者，皆我有也，而未始知西山之怪特?！逼骐U之處，就像初識某人，一眼看去并沒什么引人注目之處。此時，作者完全沉浸在自我的抑郁之情中不能自拔-----“傾壺而醉”，借酒澆愁，哪會凝神靜觀西山呢？故而對西山是視而不見，不為所動。

二、看山不是山?！敖衲昃旁露巳铡保髡摺巴魃健?，登西山，此時“凡數州之土壤，皆在衽席之下”，作者細觀西山，這才驚呼西山之“特立”，“不與培婁為類”。作者看出了西山的特立獨行，孤高直聳的不同凡俗的形象，他的感受為之一變：“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其睦；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮?！边@哪里是觀山，這是作者在與西山對話，他與西山已融為一體，物我兩忘，西山已不僅僅是一座山，而是一位思想超群，精神卓爾不群的高人，在指點著作者的人生理想，這與李白的“相看兩不厭，只有敬亭山”的境界高出一重。作者在佩服西山的“怪特”的同時，欣喜不已。

三、看山還是山。作者在感受西山怪特之后，禁不住“頹然就醉”，他是沉浸在看山的美妙感受之中去了。在大自然中，他找到了知音，是西山讓他忘記了世俗的爭端，忘記了自己的被貶，忘記了生活的多難?！◎嚾换叵耄挥X驚醒，其實以前并沒見到西山的真模樣，到此時山雖然還是山，但這時的山已賦予了新的意蘊，已有了新的內涵。

2. 游山感悟唯美句子

《水滸傳》的第一回，也就是水滸傳的開頭?！端疂G傳》講的是宋朝年間的起義故事。

第一回講的是：當時，瘟疫流行，皇上派洪太尉去祈福。他拜見真人后，就跑上山找天師了。在上山的路上，先后碰見了大蛇和老虎，但都不去吃他。又爬了一段路，看見一個牧童騎著黃牛。太尉一看，有一個小孩，便向他問路。牧童卻說，這山上有很多的野獸！勸他別去了。太尉一想也是，便下山了。之后也吃素五天?？熳邥r，發現了一個房間，貼滿了封條。太尉要開，真人勸他別開，太尉不聽，強行要開。里面黑黑的，用火把發現有四個字“遇洪而開”，便要挖開。真人又進行勸住，太尉不聽。挖開了一個大洞，突然發出了一聲巨響！一團黑氣化作金光四散開來，大家紛紛逃走。

心得 ：

使我深有感觸的是，洪太尉如此蠻橫，想見天師，卻又沒聽從真人的勸告，就錯失良機。第二次是真人帶太尉游山，到了“伏魔之殿”太尉叫人把封條去掉，看見殿中有一碑，上寫“遇洪而開”太尉以為是見到了自己就要把碑打開，然后就叫幾個人幫他把碑卸掉，真人幾次勸阻都不管用，卸掉了碑，又見下面有一石龜，挖了半天才把石龜挖出。挖開時見下面傳來了剌剌一聲響亮，這響非同小可。響完后從底部飛出一道黑氣，只飛到半天，空中散作百十道金光，望四面八方去了。太尉又惹事了！蠻橫的太尉，我相信他不會有好下場的！

摘抄：

仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龍虎山，宣請嗣漢天師張真人來朝禳疫。

洪太尉上山求見天師不成。回至方丈，不顧眾道士勸阻，打開“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大禍。他吩咐從人，隱瞞走妖魔一節，假報天師除盡瘟疫，得到仁宗賞賜。

3. 游山的感受詞語

《題西林壁》是蘇軾游觀廬山后的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，從中揭示一種生活哲理來啟發讀者的思考和領悟。這首絕句的長處不在于形象或感情，而在于富有理趣。詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。"不識廬山真面目，只緣身在此山中。

1.譯文：認不清廬山本來的面目，因為自己在廬山中。

2.這是即景說理，談游山的體會。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。 "

4. 游山觀后感

細雨登山有感：細雨繞山行山色煙雨中半山有歇客上下兩難中　　壯士暮年行暮年細雨中步履成跬步左右兩難中　　步緩心緒濃心緒細雨中煙雨迷山路七上八下中　　險峰溢美景美景細雨中此景成追憶夢牽伴終生好好學習，天天向上。只要用心去學，你就是最好的。金猴獻瑞，吉星臨門。祝你學業進步，馬到功成。

5. 名人對游山的感悟

《題西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。后兩句寫出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為“身在此山中”。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。全詩緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。

開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。

結尾兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經驗、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認識。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

仁者見仁，智者見智。一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由于這種認識是深刻的，是符合客觀規律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。

6. 游山的感悟

“不識廬山真面目,只緣身在此山中”這兩句詩告訴我們的道理是：由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。《題西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。后兩句寫出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為“身在此山中”。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。全詩緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。

1.原文《題西林壁》年代: 宋 作者: 蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

2.譯文從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。

3.創作背景蘇軾于神宗元豐七年（1084年）由黃州（治所在今湖北黃岡）貶所改遷汝州（治所在今河南臨汝）團練副使，赴汝州時經過九江，與友人參寥同游廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩?！额}西林壁》是游觀廬山后的總結。據南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩約作于元豐七年五月間。

4.作者簡介蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙[1-3] 。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家。

7. 游山的心情

游山戀唱的便是文人醉游寒山，遇景生情，感到寒山的與他離別的不舍，于是文人安慰寒山便吟此曲。這就是作者非常中式的表達手法，寄情于詞、于曲、于景，留給聽者的遐想，可以是遠遁他鄉，離別親人，告別塵世。也暗指了自己的愛情就像是做了一場大夢一樣，大夢醒來，一切都成了一場空。

8. 游山的感受佳句

《游褒禪山記》讀后感

王安石于褒禪山之一游，在未盡力以探尋到奇景的遺憾中結束。而這一游不僅僅就這樣結束了，而是帶給了他不斷的反省和深刻的思索，從而他得出“盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎此予之所得也”這一感慨。這是王安石游山而得出的感慨，而這一感慨又未嘗不能用于學習與生活中呢？

　 “有志者事竟成”。而放眼縱觀古今中華千百年的歷史，這句話是固然正確的。越王勾踐臥薪嘗膽，受辱于敵國，但因為心中有大志，才如此忍辱負重，最后不僅報了仇，還成就了大業，振興了國家；

宋代范仲淹從小有志于天下。雖然他自幼貧苦，但刻苦好學，心系祖國。最終他寫出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句令后人贊嘆的句子，他也成為宋代有名的政治家、文學家。

著名愛國英雄，戊戌六君子之一的譚嗣同，，從小立志要救國，長大后一心致力于變法，最后卻以失敗告終。但他臨終前還大聲說：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！”。雖然變法失敗了，但他的志向與愛國之心卻得到了后世無限的瞻仰。

志向，是人生的航標，是夜空中的明燈，更是人前進的動力。志向是人生中不可或缺的，而一個沒有志向的人就像斷了線的風箏，永遠在活在迷茫和未知中，更不用談成功了。有了志向自己不付諸努力也是不行的。一個人想要成功，除了確立了志向，還要要像越王勾踐一樣不畏重重阻撓；像范仲淹一樣堅持不懈，刻苦努力；還要像譚嗣同一樣永遠心系祖國……

周恩來總理在年少時曾經說要“為中華之崛起而讀書”；因此我們作為學生，志向應該不僅僅是取得好成績，考上個好大學，而應是盡自己全力學習知識和技能來使祖國變得更加強大。往往志向設立的越高，一個人也就越有發展。因此我們也應該把眼光放遠，而不是僅僅停留或滿足于眼前。

人生即是一個立志和盡志的旅程，立好志，才能繼續走下去；而盡志了，就永遠無悔

9. 秋游爬山感悟

揭下為了生存而刻意偽裝的面具，親近自然，你會擁有別樣的精彩。

放下為生存而刻意表演的面具后，敞開心扉，享受這份與自然親近的精彩。

人是“宇宙”整體的一部分，也是有限的時間和空間的一部分。他將自己的思想和感情，視為獨立于整體之外——這是一種意識的錯覺。這錯覺是種監獄，把我們監禁在個人欲望和少數最親近的人身上。我們的任務就是要拓展慈悲心，擁抱所有的生靈和整體自然的美，以掙脫這座監獄。

心靈的遨游：清風拂袖過，弦音撫琴生。遠離城市的喧囂，遠離世俗的浮華，心靈的一片凈土在這里找到——平如鏡的水面在這里靜養，俊而秀氣的山峰在這里休憩，靜謐的叢林在這里吮吸，高飛的鳥兒在這里遨游，湛藍的天空深情地挽著白云看著這和諧的大地。和諧的、怡人的、寧謐的、動人的、深情的，久久回味。

1.小朋友擁有春游,大朋友享受野餐

2.天空很藍 太陽很暖 一年四季最舒服的季節來了

3.春天、是草莓味的

4.暢游青海湖,享受大自然。 放松,呼吸!

5.爬山 看海 享受大自然 并大口呼吸

6.天空很藍.太陽很暖.赴一場春天的約

7.擁抱大自然,享受天然氧吧

8.春風一吹、頭發都在開心

9.停下往日忙碌的腳步,享受這一刻大自然的寧靜

10.走入自然,踏青游玩,在大自然中盡情放松,享受清新空氣。