梧州市非物質文化遺產保護項目
藤縣（禤洲獅）、岑溪市（牛娘戲）分別被評為廣西民間特色藝術之鄉。
2004年初步建立了民族民間文化庫，涉及戲劇、音樂、舞蹈、民族民間傳統禮儀、節日慶典活動、體育活動等17個項目。其中，戲劇類包括藤縣的牛歌戲、蒼梧縣的鹿兒戲、岑溪市的木偶劇；音樂類包括蒙山縣的山歌、長洲區的下俚民歌；舞蹈類包括蝶山區的火碗舞、蝶山區的金雞舞、岑溪市的龍舞、獅舞、馬鹿舞、蒼梧縣的木犀舞、民族民間傳統禮儀類包括蒙山縣的客家風情吊燈、蝶山區的哭嫁歌；節日類包括岑溪市的花炮節；慶典活動類有岑溪市的牛娘賀春；體育活動類包括蒙山縣的敲拐、藤縣的禤洲獅。
2005、2006年，組織骨干力量對全市非物質文化進行抽查，組織申報全國、全區非物質文化遺產保護項目，認真撰寫申報書、錄制專題片，岑溪牛娘戲、藤縣舞獅技藝、梧州龜苓膏、梧州龍母誕等四個項目名列第一批廣西壯族自治區非物質文化遺產名錄公示名單。
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岑溪牛娘戲、藤縣舞獅技藝、梧州龜苓膏、梧州龍母誕等四個項目亟待深度挖掘，更好地展示給公眾。
桂林非物質文化遺產有哪些？
桂林是個歷史悠久的文化名城，不僅有許多寶貴的物質文化遺產，還擁有豐富多彩的非物質文化遺產。去年，繼發源于桂林的廣西桂劇、廣西彩調入選國務院首批公布的國家級非物質文化遺產名錄后，桂林市政府又積極組織有關部門發掘、搶救和整理散落于民間的非物質文化遺產，于上月底評選出80項市級非物質文化遺產，并從中選出30項申報自治區級非物質文化遺產。
在桂林市文化局社會文化科，看到發掘整理的第一批桂林市市級非物質文化遺產共分12大類，包括民間音樂、民間舞蹈、民間曲藝、民間文學、民間手工技藝、生產商貿習俗、消費習俗、人生禮俗、歲時節令、民間信仰、民間知識、游藝/傳統體育與競技，縱貫桂林兩千多年歷史，內容豐富多彩、博大精深。
市文化局承擔發掘整理非物質文化的專家對記者說：透過這些傳承下來的非物質文化，我們可以窺探到桂林璀璨的歷史……
源自遠古的天籟之音
在桂林從事20多年文物考古和民間文化藝術發掘工作的高級文化研究人員涂桂生告訴記者，他到興安縣實地調研首次聆聽“賀郎歌”時，感覺非常美，就像是聽到來自遠古的天籟之音。
流行于興安縣城周邊鄉鎮的“賀郎歌”又稱為“花燭詩”，興起于公元前200年左右，是人們祝賀新郎娶親并大鬧洞房時詠唱的歡快小曲，可獨唱、對唱、小合唱和領唱，分“賀郎”、“移花”、“送郎”三部分。1952年，興安縣的歌手攜“賀郎歌”參加全國首次民族民間文藝會演，受到好評，中央領導還請演員進中南海進行專場演出。
桂林的民間文學、藝術、戲曲中，有許多源遠流長的精粹，除廣西桂劇、廣西彩調已入選國務院首批公布的國家級非物質文化遺產名錄外，去年共有34項入選桂林市市級非物質文化遺產名錄。
涂桂生說，清末出任臺灣巡撫的灌陽人唐景崧，晚年隱居桂林榕湖畔，改造原來的地方戲劇創立了廣西桂劇?？箲饡r期，桂林曾經是抗戰文化中心，歐陽予倩、田漢等戲劇大師進一步完善和升華桂劇，使這一劇種位列中國十大戲劇之一。桂劇是文學性、藝術性、觀賞性都非常強的綜合性舞臺藝術，上百年來深受廣西各地百姓喜愛。
資源縣八角寨的100多個山水傳奇故事誕生于隋唐動亂時期，浸潤著佛教因果報應、抑惡揚善的文化思想，蘊涵著老百姓追求真善美、鞭笞假丑惡的人生價值觀。
經過成百上千年的洗禮和淘汰，能沉淀下來、能根植于百姓中的文化，都有其閃光的地方。
流傳千年的特殊工藝技術
是金子，總會發光。
桂林一些非常有價值的民間工藝、生產與生活技術，能傳承成百上千年，除了它們本身的價值外，往往與歷史大事、歷史名人息息相關。
公元前204年左右，秦軍屯兵興安十多年開鑿運河靈渠。來自北方的秦兵不習慣吃南方的大米，將大米加工做成面條式樣的食物，于是誕生了桂林米粉。如今，米粉成為影響桂林人最深遠的食品文化，有半數的桂林人每天熱衷于吃米粉；不少的桂林人到外地出差回來第一件想做的事情，就是去米粉店吃一碗米粉；凡有紅白喜事，主人都會準備米粉招待客人；病人住院胃口不好，常選擇米粉進食……
清朝的乾隆皇帝身體欠安，不想進食。出生臨桂縣四塘鄉的宰相陳宏謀，拿出家鄉的豆腐乳請乾隆皇帝品嘗。乾隆剛將一小點金黃、細膩、香醇的豆腐乳送入口，就大贊“天下又多一絕美味食物”，胃口大開。此后，桂林豆腐乳成為宮廷貢品和送禮佳肴。
早在元末明初，部分瑤族和壯族群眾為躲避戰亂，逃到龍勝各族自治縣和平鄉海拔1100公尺的大山上生活，將坡度26度至50度的山脊開發成一級級的梯田，打造出震撼世界的人間美景——獨特的梯田風光。
在千百年的生活中，桂林各族人民以自己的勤勞和智慧，創造出工藝精湛、品味奇特的食品、物品、景觀，極大地豐富了地方特色文化和自己的生活。
在全國首次評選國家級非物質文化遺產名錄時，一位知名評委驚異地問廣西的有關人員：“怎么不見桂林申報項目？很遺憾，僅桂林‘三寶’的制造工藝就能叫響全國?！?
其實，除了“桂林三寶”，桂林還有很多食品、物品的制造工藝、技術，都堪稱中國一絕，如恭城的油茶、荔浦的荔浦扣肉、龍勝的紅瑤服飾、侗族扎的草龍草獅等……
有趣獨特彩的民風民俗
每年農歷5月14日，龍勝各族自治縣的泗水鄉都要舉行盛大的“打旗公”游戲體育活動，男青年扛著旗子出現在田間。小孩抓起泥巴向他們身上投去，攆得扛旗子的人東奔西逃，惹得觀摩者捧腹大笑。
這一運動誕生于東漢時期，當時，瑤族人民為對抗朝廷官兵的欺壓，從小訓練孩子們懂得用石頭、木棒抗擊敵人，每年進行一次集中檢閱。就是這樣一件嚴肅的事情，瑤族人民將其改造成具有浪漫色彩的游戲體育活動。
起源于元末明初的全州縣“兩頭扯”婚俗，充分體現出瑤族人民樸素的男女平等思想。為逃避戰亂，被稱為“標敏”的一支瑤族先祖從江西遷徙到全州縣的東山鄉，并創立了“兩頭扯”婚俗。這種婚俗規定，青年男女結婚后要共同贍養雙方的父母，過年過節夫妻要孝敬兩邊的父母，農忙時節夫妻要到雙方的父母家中干農活；另外，雙方的父母家中的田地、財產、收成的作物，夫妻倆也能按比例獲得分配?！皟深^扯”婚俗，為瑤民間建立平等和諧的社會奠定了牢固的思想和文化基礎。
近10年來，有一支長發美婦的表演隊伍活躍在南寧、廣州、上海、北京等城市，她們就是來自龍勝各族自治縣的紅瑤婦女。紅瑤婦女非常珍愛自己的頭發，把留長頭發視作美麗和高貴。女子一生只在16歲舉行成人儀式上剪一次頭發，因此，紅瑤婦女都留有美麗的長發。只有56戶人家的黃洛瑤寨，竟有60多個女子的頭發長度超過100厘米，最長的達208厘米。長發瑤女在清澈湍急的小溪里集體洗頭，那可是難得一見的絕景。
記者在高級文化研究人員涂桂生的引導下，通過非物質文化遺產這條特殊的時空遂道，在光輝燦爛的桂林古文化里游歷觀摩，流連忘返。
見記者對桂林非物質文化著迷得難以自拔，涂桂生熱情地說：“老弟，別太心急了，桂林非物質文化的內容非常豐富，夠你著迷一輩子呢。只要你有興趣，以后我陪你到各縣走走?！?
