1. 儋州文化旅游

儋州是海南省下轄不設區的市（地級），地處海南西北部，瀕臨北部灣，北至省會?？谑?30多公里，南距三亞市280多公里；轄16個鎮、275個村（居）委會、1431個自然村；土地面積3394平方公里，約占全省1/10；戶籍總人口94.54萬（2016年）；海岸線長267公里。

儋州市是海南西部的經濟、交通、通信和文化中心，海南洋浦經濟開發區和中國熱帶農業科學院、海南大學儋州校區（原華南熱帶農業大學）均在其境內。儋州市先后榮獲“全國農業百強市”、“全國衛生城市”、“全國文明示范市”、“國家園林城市”、“全國城市環境綜合整治優秀城市”、“中國優秀旅游城市”、“2012網民最喜愛的中國十大文化旅游城市”等稱號。

2. 儋州文化旅游公司公告

儋州市，是海南省地級市，海南省人民政府批復確定的海南西部中心城市、熱帶特色高效農業基地。全市共轄1個街道、16個鎮，總面積3398平方千米。根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，儋州市常住人口為954259人。

儋州地處中國華南地區、海南西北部，瀕臨北部灣，北至省會海口市130公里，南距三亞市280公里。儋州是海南西部的經濟、交通、通信和文化中心，海南洋浦經濟開發區和中國熱帶農業科學院、海南大學儋州校區（原華南熱帶農業大學）均在其境內。

儋州是海南最早設置行政建制的地區，早在西漢元封元年（公元前110年）就在此設郡。儋州市先后榮獲“全國農業百強市”、“全國衛生城市”、“全國文明示范市”、“國家園林城市”、“全國城市環境綜合整治優秀城市”、“中國優秀旅游城市”、“2012網民最喜愛的中國十大文化旅游城市”等稱號。

3. 儋州文化旅游局

最近一直在討論恒大的?；◢u項目到底會不會被停建拆除呢？海花島作為恒大在海南的一個特大項目，連許老大都來親自查看了，那么就是這么一個大項目，現在由于手續、違建等問題在網上是議論紛紛，那下面我們就來討論一下，到底會不會被拆除呢

恒大海花島！

首先，在這里先肯定一下，恒大?；◢u項目不會停建拆除的！

一、手續合法合規，不可能隨便拆除的！

二、相關通知只是表明暫停建設、暫停營業，并未提出拆除！

三、官網上并未發出正式的通告通知，所以這些都是猜測而已！

4. 儋州文化旅游產業特征

儋州市位于海南島的西北部，是海南省土地面積最大、人口最多的地級市。

在地理位置上，在海南西線高速的中段，有較長的海岸線。屬于上下銜接、左右逢源的地位。

在經濟發展上，商貿、工業和農業都較為發達。同時，儋州還有洋浦經濟開發區和全省最大的國營農場--八一農場等。應該說，儋州作為全省大市不為過，那大鎮號稱“西部重鎮”乃至全省重鎮都不為過。

重教崇文，民風淳樸、“剽悍”。談到儋州歷史文化，必提蘇東坡！

儋州本地居民在蘇東坡帶來的良好的文化氛圍影響下，這里的人民愛好吟詩作對，儋州素有“詩鄉歌?！敝Q，有許多民間詩社。儋州人也喜愛唱歌，其中儋州山歌和調聲最為盛行，“儋州調聲”已入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。悠久的歷史給儋州市留下了眾多古跡，并且多為宋代以前的古跡，如漢代伏波井、中和古鎮、東坡書院等。

旅游景點獨具特色。

儋州旅游資源豐富，主要可以概括為:

洞，即石花水洞。本人剛去過，能看鐘乳石、游洞中地下河，出口處豁然開朗，有點小桂林的味道；

湖，即“人工天湖”松濤水庫，可乘觀光游覽船全程欣賞美景，并在船上品嘗松濤鳙魚頭美食:

泉，即藍洋溫泉，在多年前我去過，當時還是這個景區的鼎盛時期，房間和服務都可以，印象深刻的是溫泉濃濃的硫磺味和溫泉煮蛋。但有一段時間，顯得破舊沒落，現在不知道有沒有開發起來更有品質；

林，即儋州熱帶植物園；

田，這可不是農田的田，而是指儋州“千年古鹽田”，遺憾的是本人一直沒去成，念想多多，有機會一定要去；

海，儋州的海就不用多說了，與三亞的沒法比，但他的海鮮味道還是不錯的，有它自己的特點；最后要說的儋州游，必須去東坡書院，好好去看看為海南文化開蒙者的事跡 ！

5. 儋州文化旅游局局長

一，東坡上島

紹圣四年(1097)，北宋大文豪蘇東坡被謫居海南昌化軍(今儋州)。

七月的海南，陽光毒辣灼人。已近垂暮之年的蘇軾攜次子蘇過，在一家人的撐扶送別下，蹌蹌踉踉地來到了海安，在即將渡海時，蘇軾老淚縱橫，拱手與長子及諸子預作訣別，一家人慟哭于海邊悲憤交加，其情凄慘令人感喟。

一個聞名于世的大作家，人已六十有二，過了退休的年齡，不僅沒有高官厚祿，留守京都，象當今的某些作家那樣，弄個副部級待遇，住作家樓，出門有車，反而還要被迫投荒南蠻之島家離子散。人生混到如此的地步呀，東坡先生心情焉能有不悲憤之情？ 想象的到，當時蘇大師來到海安渡瓊州海峽之前心情的不平與郁悶。

遙望這海天茫茫無際、四周環一島的晚年居住地，蘇軾禁不住發出：“此生當安歸，四顧真途窮”的悲哀慨嘆。想著自己近古稀之年即將身處南荒之地，他日何當歸北？蘇軾不得不給諸子留下：“首當作棺、次當作墓、死則葬海外”的遺囑。然后，在次子蘇過的撐扶下，登上了渡船，渡過了白浪滔滔的瓊州海峽，沿著瓊西荊剌叢生的小道，向儋州走去。

蘇軾是幾時上島的？又在路上走了多少天？好在有史可查到一二。

據史料考證，東坡兄是在1097年農歷4月被貶海南，7月2日到達昌化軍（今儋州中和鎮），至1100年6月20日離瓊，共在海南生活了近三年。據史記載，東坡先生是從海南的澄邁縣老城附近一帶的海登岸的。北宋時期的老城附近的海岸，有瓊州府唯一的接官亭（那時的?？谶€是一片沙灘叫白沙津），這個接官亭名叫通潮閣，下面就是海南通往北岸大陸的官方碼頭。

東坡兄上岸后先到瓊州府（今府城）報到，然后再去謫居地。按理說東坡先生原來在朝做京官時的級別是副部級，但在惠州貶謫三年有余，其級別早就自然取消了，此次經朝廷下文任命蘇先生的職務是“瓊州別駕”，其職務相當于現在正縣處級調研員，自然就必須先到瓊州府正廳級的單位來報道，然后再折回老城，經臨高縣去昌化軍上班。

東坡先生沿著瓊西一路走來，心情如何？有沒有留下詩句來表達內心的凄涼？我手上沒有資料可查。但如果從三年后東坡北歸途中又一次來到老城登船過海時留下詩文來看，卻可以體會蘇大師來回海南時的心緒。

當年澄邁縣有座驛站位處老城的城西，澄江水畔，因“潮水依城”故名通潮閣。據史記載，閣為正方形磚木結構，兩層，高8米，閣門正中墻嵌有“通潮飛閣”4個大楷字，為古澄邁八景之一，歷代均有重修，可惜毀于近代侵華日軍的戰火。通潮閣既然是驛站，就是專門接送瓊州海峽南北兩岸官船來往的接待站，東坡雖然被貶為處級但也是官，驛站自然會有接待。

東坡先生離瓊時自然還是通過通潮閣驛站，也許是感慨萬千吧，近七十歲的東坡先生在閣內的廂房內，臨窗望海，應海南當地送別的官員的請求，提筆吟詩寫到：

倦客悉聞歸路遙，眼明飛閣俯長橋。

貪看白鷺橫秋浦，不覺青林沒晚潮。

余生欲老海南村，帝遣巫陽招我魂。

杳杳天低鶻沒處，青山一發是中原。

此詩亦是文學大師蘇東坡在海南寫下的最后的二首詩之一，標題便是著名的《澄邁驛站通潮閣二首》。從此詩中來看，東坡先生心情還不是很差，且有點留戀海南，如果不是皇上召他回歸真想老死海南?？梢?，東坡先生在海南居住三年后，回歸時對海南的感覺的心情與來時有別樣之情。

其實，人生許多時候對未來的命運的把握都是在冥冥中不可預測的，先知先覺的大師凡間實可少見。東坡先生是大師，是著名的文學大師，然而，人生近古稀之年家離子散被迫貶謫海島，文人的心緒遇挫而悲憤感嘆那是自然的事。

東坡先生在西去昌化的路上有沒有路經臨高，是否受到了當時的官員款待？或留下過什么詩詞？或如同后輩南宋謫臣胡銓被貶之路一樣，途經臨高卻有一段文壇佳話名留青史？時代太遠久了，查不到什么資料。然后，當蘇軾帶著小兒子蘇過一路跌跌撞撞來到昌化軍（今儋州）衙門前時，肯定已沒有了昔日在京都時的恣肆張揚、強梁霸氣了，也沒了在杭州蘇堤河畔呤花弄景，飄然怡情的英姿。

當著屐破裘、形銷骨立的蘇大作家攜其子，站在昌化軍使張中面前時，其失意的形態令居守荒島西隅昌化縣的縣長張中不由扼腕嘆息！

張中官至縣令，頂多只是個正處，但這位進士出身的文化人，雖然官做的不大，可卻也是個文學愛好者，當然那時當官的都是文人出身，呤詩作詞那是考官的基本功。據史料記載，張中是福建人，能考上進士，而只授區區一縣令可見其人沒有什么社會官場背景。不過，打小就一直喜歡文學的張縣令一直欽佩蘇東坡，按現在的話來說就是蘇大師的鐵桿粉絲。當年，張中在京都投考時，要想遙遠地仰望一下當時處在云蒸霞蔚的蘇大師英姿，都不夠格，如今幾十年過去了，當年追崇的大師卻蒙難到了自己所任職的地方，就這樣面對咫尺。

文人出身的昌化軍父母官張中，對蘇東坡的謫居海南，十分同情。

蘇軾來昌化軍是掛著“瓊州別駕”的銜頭（相當于當今儋州市長助理），但明眼人一看就知是個虛職。畢竟蘇軾曾官至副部，現到一個縣級單位來掛職，不僅虛職無權，況且，當權的政敵對貶謫到昌化的蘇軾還有三不禁令：不得食官糧、不得住官舍、不得簽公事，雖然有點薪金，談不上是犯了罪而被開出公職的，但明眼人都看得出來，蘇軾就是來到此地接受勞動改造的犯官，猶如我們曾處的“文咳”年代，許多領導都曾被這樣修理過的。

然而，文人氣十足的張中沒有理會上頭的紅頭文件，沒有把東坡當成勞改犯，而是以一個文學青年對文學大師的恭敬態度，以一個仕子的正義俠骨呤出了：“海國此奇士，官居我東鄰”。張中不僅好酒好肉供應，而且還經常將公事請教一二，讓蘇軾這種懷才不遇的落拓文豪，心情終于有了一絲慰藉。

然而，好景不長。

半年后，東坡先生的政敵湖南提舉董必察訪廣西，聞知此事，即遣使者渡海，先是罷了張中的官，后是將蘇軾父子逐出官舍，一個小文人為一大文豪便就此斷送了前程，張中只好卷起鋪蓋走人。

蘇大作家為這位在自己落難時給予關照而受牽連的朋友，實感愧疚，又沒有什么好辦法，只得寫了首詩《送昌化軍使張中罷官赴闕》于他，算是訣別，也是感激。于是，后人通過蘇大作家留下的詩詞中，曉知了這段俠義的故事。

蘇軾在被趕出官舍失去生活來源后，不得已用積蓄下來的稿費，在城南桄榔林下，買了塊薄地結茅于其下，躬耕自處、自食其力。一個六十多歲的老人，一個聞名遐邇的大作家，一個曾官到副部級高官，就這樣在海南，在舉目無親下，做了一介農民。

蘇東坡在海南做農民那真是辛苦呀，不象當下的一些高官，退下來了以后，用手上的資源或什么的，征下了一大片地，做一個農場或莊園主，或將土地承租給別人，過上另一種不在官場卻勝似官場的快活日子。蘇軾在儋州做農民那可是實實在在，只有幾畝薄地，也從來沒有干過農活，何況年齡也一大把了，失去了生活來源，而又舉目無親的蘇軾不得已與兒子在這幾畝薄地上種上莊稼相依為命生存下來，一代大文豪東坡先生在儋州的日子過的真的是很艱難。

東坡命好，好就好在是貶謫在海南。海南人生性豪爽純樸，對于一個全國聞名遐邇的大作家謫居本地，毫無爾視之意。

不僅在瓊官場上還有些崇拜敬佩或為之不平者來探望，或偶爾請他出來喝個茶吃個飯，而且，還常有文學青年或本地作家不時來問益請教，吹吹牛；特別是當地黎人百姓，不時有人送點干肉、米酒或海魚、鮮果、疏萊來桄榔林與他坐坐，或幫他干點農活，或一起打打邊爐聊聊天、說點家長里短的話。就如我們當下許多已落籍海南為平民的文化人一樣，經常被當地的海南朋友邀請到老爸茶館坐坐。

蘇大師吶也常用自己的才情在勞耕之余為當地的百姓做點事。有時開壇講學，為當地的人看點風水、測測命；有時上山采點中草藥，為鄰里看看病、上上藥。這來來往往，平凡人間的真實生活與友情，讓曾飽嘗官場坎坷的蘇大師在寂寞的謫居生活中增添了不少色彩與快樂。

東坡先生曾有詩記載一位名叫春夢婆的黎族老嫗經常送點咸肉、米酒于他的故事。雖然詩中呤的不多，什么：今有春夢婆送我酒與肉，但卻讓后代學子有了許多無限的想象。

前些年，海南有幾個姓蘇的人經朋友來找我，讓我幫忙來考究一下，是否先祖是東坡。我也曾把東坡先生曾謫居過的中和鎮一帶的蘇姓祖譜進行考究，結果不用說，東坡與春夢婆在當時的年齡是不可能有生育能力的。從當地的史料上得知，海南蘇姓遷瓊始祖不是蘇東坡，蘇大師與春夢婆的故事，其實，是一個人生哲理，一個大作家竟然在一個城郊的田野上偶遇，并被鄉村一老嫗教誨了一番，點醒他的一生貶謫是話語太多，終于，在人生的最后鏡頭里，悟出了自己一生悲劇的原因，當然這是后話暫且不表。

謫居海南，年過花甲的文學大師蘇軾，仿佛到了此時此地，才對人生、對仕途才有了些醒悟。

窮愁潦倒的生活，反而使他的心情得到了調整。

在謫居儋州三年的時光里，他食芋飲水，著書以為樂，共寫詩一百二十七首、詞四首、各種表、賦、頌、碑鉻、論文、書信、雜記等一百八十二篇。這時期的作品，已沒有了大江東去的奧衍閎深；也不再指點江山、激揚文字，而是在大量的農家生活的紀實中，有了陶淵明似的悠揚自樂的隱逸生活的愜意。

蘇大師晚年在海南的這種人生觀念的轉彎，實屬不易……

二，東坡被貶謫原因

蘇軾不僅是北宋時期成就最高的文學家，詩詞、散文都達到了那個時代的最高峰，在中國文學史上占有重要地位；蘇軾還是北宋著名的書畫家，對音律、醫學、金石、養生學、水利工程等科學也頗有研究，可謂才華橫溢。

可蘇大師一生厄運甚多，仕途上屢遭貶謫，原因何在？

應該說，蘇軾的青少年時代還是很順暢的，從小就受父親蘇洵的文化教養與熏陶，展現出極高的文學天賦。嘉礻右二年（1057）21歲的蘇軾與弟蘇轍跟隨父親來到汴京趕考，兄弟二人同科獲進士及第，深為主考官歐陽修器重。我的江西老鄉歐陽修是個重人才的伯樂，自己雖已身居高官，且一手散文寫得流麗雋逸，但從不愴然傲岸。

那時，贛文化十分燦爛，在江西這塊三面是山，一面臨江的丘陵地帶中產生出一大批文人墨客，出仕入相，占據著不少重要官位，并繁衍至明末清初，長達近七百年之久，亦成為目前經濟落后的江西人津津樂道的話題。

蘇軾是四川眉山人，與歐陽主考官并無鄉黨之誼，為何被屢次關照？先是推薦參加制科考試被錄取，后又為只當大理評事鳳翔府簽判小官的蘇軾到處薦舉，可謂費盡心機，直到薦舉到當時的宰相王安石為止。

作為歐陽修的鄉黨的王安石，盡管文學才華不如歐翁，但治國才情高昂。

王與歐的家鄉在江西相距不過百余里，又都是進士及第入仕，但倆人走的卻是不同的人生路。歐陽修入仕后，仍然做的是文化方面的事，即沒有拜相，也沒有做省級地方大官，其最高職務也只是相當于當下的文化部副部長，下到地方掛職也只是個太守（正廳而已）?？梢哉f歐翁定位的是文化方面的事，所以一生官不高名聲很旺，也沒有出過什么大的政治風險；而王卻在出仕后，雖然在地方為官二十余年，但最終擠進了權力頂峰官至宰相，當然最終被貶，也吃盡了政治斗爭的苦頭。

嚴格意義上來說，歐陽修是王安石的老師。

王年輕時文才也是出眾的，很得當時已入仕且大王一輪的歐陽修的賞識。王二十來歲中進士卻一直在地方為官，改文從政，不再是寫風花雪月的散文了，而是改寫政論性的治國文章，只是當時苦于朝中無硬的后臺，王在地方為官雖然政績顯赫，可二十余年一直沒有機會提升進入中央權力核心。是歐陽修發現了王的政治改革才情，是歐陽修向當時的神宗皇上推薦，才使王最終能夠通過自己的水平與努力登上權力頂峰。

王安石的政治抱負、治國理念就是革除舊習，實行新法。

史書上著名的王安石變法在發展生產、富國強兵等方面收到了顯著的效果，在一定程度上扭轉了北宋的積貧積弱的局勢。然而，就像歷史上任何變法一樣，王安石的新政，遭到了守舊派的強烈反抗。

以司馬光為首的反對派，不僅得到高太后的支持，而且，手下得力干將甚多。王安石的改革派陣線急需一大批年富力強的干部加入，在這多事之秋，歐陽修舉薦了年青有為的才俊蘇軾，王安石見過蘇軾后也非常喜歡。王認為：一是蘇軾此時作為年輕干部，其才華早已天下聞名，能納入這樣的名望甚高的青年才俊，更能顯改革派的氣度與強大；二則，蘇又是恩師加老鄉舉薦的人，品性可靠，用不著防范；三是蘇軾是當時是天下聞名才子，王年輕時也曾是

6. 儋州文化旅游局副局長名單

(一)熱情好客。

直至現在，人們到黎族地區作客，都會感到主人非常熱情好客。無論是本民族之間或者是漢、苗等其他民族的人友好往來中，他們都會在力所能及的情況下，給客人以最好的和熱情的招待。酒、糯米飯、雞肉、豬肉等都是待客的禮品。

(二)互相幫助。黎族人民歷來有團結互助的優良傳統。

哪家蓋新房，村人都不約而同地自動上山砍伐木材、野藤、割茅草或做其他事情等，直到幫助把房子蓋好為止。一人生小孩，各家都高興，婦女們像辦喜事一樣送去雞蛋、糯米甜酒等營養品，讓產婦好好補養。一家有喪事，村人以及各峒、村寨的親戚朋友都捐米獻酒，精明能干的人還像主家一樣幫助操持喪事的一切活動。娶媳婦、嫁閨女等喜事，親友無不樂于慷慨相助。

甚至也不惜由此引起的需要自己節衣縮食。

在黎族社會中，講人情，講道義。對鰥寡孤獨，人們也都盡力幫助照顧；對于遭受自然災害而斷糧的人，也都能給予幫助。

在黎族人的社會道德觀念中，認為幫助旁人擺脫危難是大功大德的事，所以一般都比較樂于幫助別人克服困難。

(三)坦誠、進取。黎族人由于長期以來都與漢、苗、回等其他民族雜居、交往和通婚，因而突破了某些民族心理素質和文化的局限，逐漸形成了坦誠、進取的民族性格，絕少排外懼外的心理。

特別是黎族人民非常重視學習漢族的文化和科學技術，樂于學習和掌握漢語，以便于生產勞動、工作和生活。在沿海地區的黎族語言中有大量的漢語借詞，在黎族的民間文學和故事傳說中有很多是漢族的題材。

在生產上黎族人民采用了漢族許多先進的耕作技術和生產工具；在生活習俗上，黎族人民也不少仿照漢族的飲食、衣著、禮規、節日等，這些都是黎族和漢族人民長期交往的結果，也是黎族人民向漢族先進文化學習的結果。

(四)恪守諾言。

恪守諾言、不食言負約，是黎族人民的美德。無論在貿易、借貸或其他往來關系中，只要有言在先，各方都嚴守信用。

只是在一些不動產如山林、園林等的租賃和拍賣中，才需要結繩記事、砍箭立據。黎族人民這種優良的傳統美德，一直保持到今天。

(五)能歌善舞。

黎族人民幾乎男女老少都愛唱歌，也會唱歌，“肚里歌如火藥彈，一唱地震山腰彎；肚里歌如山河水，一唱三年唱不完?！狈彩枪澣?、迎客、宴請等，都是他們載歌載舞的喜慶歡樂之時。

(六)勇敢頑強。

在歷次反抗國內外反動階級和侵略者的斗爭中，黎族人民勇敢頑強的戰斗精神表現得特別突出。例如明弘治十四年(1501年)，儋州七坊峒首符南蛇領導的起義，“撼動海外三千里地，海南幾?！?，三州十縣聞風響應，殲滅官軍三千余人，“分守重臣亦與難焉”，反抗斗爭的烈火迅速燃遍了大半個海南島，聲勢浩大。

黎族人民這種民族性格的形成，有其深刻的社會歷史原因。黎族社會早在漢代就有反抗封建王朝的記載，“瓊俗悍樸”，經常是“黎亂終歲從不絕”。打仗多，練武的機會也多，這就很容易使人鍛煉出一往無前、勇敢頑強的精神。

7. 儋州文化旅游發展有限公司

旅游發展有限公司的經營范圍 （1）旅游景區開發、建設、經營，旅游景區園林規劃、設計及施工，景區內旅游客運及相關配套服務；工藝品研發、制作、經營銷售；會議服務。

（2）旅游發展公司的主要經營范圍為：旅游資源開發和經營管理，旅游宣傳促 銷策劃、旅游商品開發銷售、旅游景區配套設施建設、景區游覽服務、旅游項目投資、房地產開發、銷售、文化傳播、園林綠化。 相關事宜： 根據《旅行社條例》第八條的規定， 旅行社取得經營許可滿兩年，且未因侵害旅游者合法權益受到行政機關罰款以上處罰的，可以申請向省級的旅游行政管理部門提出申請經營出境旅游業務。

所以一開始只能經營國內旅游這個經營項目 ，所以經營范圍也就是“國內旅游” 。